नवरात्रि व्रत के नियम 2026: 11-19 अक्टूबर, क्या खाएं, क्या न खाएं और किसे छूट है

2026-08-25

नौ दिन, व्रत के चार रूप, और एक सामग्री-सूची जिसकी व्याख्या किसी शास्त्र में नहीं है। नवरात्रि 2026 में व्रत 11 से 19 अक्टूबर तक, अष्टमी और नवमी दोनों 19 तारीख को। अन्न का अर्थ, फलाहार की रसोई, और परंपरा स्वयं किसे छूट देती है।

शारदीय नवरात्रि 2026 का आरंभ रविवार, 11 अक्टूबर को हो रहा है। अष्टमी और नवमी, दोनों का पूजन सोमवार, 19 अक्टूबर को पड़ रहा है, और विजयादशमी मंगलवार, 20 अक्टूबर को है। इन नौ दिनों में असंख्य रसोइयाँ बदल जाती हैं, और हर बरस वही सवाल लौटते हैं। साबूदाना चलेगा? समक अनाज है या नहीं? और जो रोज़ रक्तचाप की दवा लेता है, वह व्रत रख भी सकता है?

यह लेख पूजा-विधि का नहीं, व्रत का है — उसके कितने रूप हैं, क्या छोड़ा जाता है और किसके कहने पर, और परंपरा स्वयं किसे छूट देती है। घटस्थापना मुहूर्त और दिन-प्रतिदिन के देवी पूजन के लिए हमारा नवरात्रि 2026 का नौ दिन का कैलेंडर और पूजा गाइड देखें।

शारदीय नवरात्रि 2026 के नौ दिन

नीचे दिए सभी समय दिल्ली (भारतीय मानक समय) के हैं, आश्विन शुक्ल पक्ष के पंचांग से।

इस तालिका की दो पंक्तियाँ ठहरकर देखने लायक हैं, और दोनों मिलकर यह समझा देती हैं कि गिनती 19 तारीख़ को ही क्यों पूरी हो जाती है। इस वर्ष सप्तमी वृद्धि तिथि है — यह शनिवार 17 अक्टूबर को 05:55 पर आरंभ होकर रविवार 18 अक्टूबर को 08:28 तक चलती है, यानी लगातार दो सूर्योदय एक ही तिथि में पड़ते हैं और सातवाँ नवरात्र दो तारीखों में बँट जाता है। अकेले इतने से नौ नवरात्र दस तारीखों में फैल जाते। पर दूसरे सिरे पर उतनी ही सिकुड़न है: अष्टमी सोमवार 19 अक्टूबर को 10:52 पर समाप्त होकर नवमी तुरंत लग जाती है, इसलिए अधिकांश पंचांग दोनों का पूजन 19 तारीख को रखते हैं और 20 अक्टूबर विजयादशमी के लिए छोड़ते हैं। एक तारीख़ बढ़ी, एक घटी — इसी से नौ नवरात्र 11 से 19 अक्टूबर की नौ तारीखों में पूरे बैठ जाते हैं। जिन घरों की स्थानीय गणना अलग चलती है, वे अपने पंचांग का पालन करें; यह अंतर पुराना और वास्तविक है।

व्रत के चार रूप

"नवरात्रि रखना" एक चीज़ नहीं, कम से कम चार हैं — और इनका फ़र्क़ किसी भी सामग्री-सूची से कहीं ज़्यादा मायने रखता है।

निर्जला सबसे कठिन है और पूरे नौ दिन सबसे कम रखा जाता है; अधिकांश के लिए यह एक दिन का संकल्प होता है। व्यवहार में "नवरात्रि का व्रत" कहने पर प्रायः फलाहार ही समझा जाता है। सात्विक को अक्सर व्रत गिना ही नहीं जाता, जबकि छोटे बच्चों या बुज़ुर्गों वाले घर में यही पूरे परिवार का आचरण होता है — और वह अधूरा नहीं है। यहाँ कोई सीढ़ी नहीं है जिसमें एक रूप दूसरे से ज़्यादा फल देता हो। जो संकल्प आप निभा सकें, वही लेने योग्य है। इस बात को हमने व्रत का मतलब सिर्फ़ भूखे रहना नहीं है में विस्तार से लिखा है।

अन्न: छोड़ा क्या जा रहा है

फलाहार के सारे नियम जिस शब्द के इर्द-गिर्द घूमते हैं वह है अन्न, यानी अनाज। शास्त्रीय व्रत-साहित्य अन्न-त्याग की बात करता है, और बदले में हविष्य या फलाहार लेने की। छोड़ा जाता है मुख्य आहार — गेहूँ, चावल, ज्वार, बाजरा, मक्का, उनके साथ चलने वाली दालें, और साधारण रिफ़ाइंड नमक।

शास्त्र जो कारण देता है वह त्याग का है, पोषण का नहीं। अनाज रोज़ की चीज़ है, बिना सोचे खाई जाने वाली, साधारण भोजन का शरीर। नौ दिन उसे नीचे रख देना इसलिए कहा गया कि हर भोजन पर वह खटके — एक छोटी, बार-बार लौटती असुविधा, जो संकल्प को मन में जगाए रखे। बताया गया प्रयोजन इतना ही है। इससे आगे जो कहा जाता है, वह अनुमान है।

फलाहार की रसोई में क्या रहता है

ईमानदार बात: इस सूची की व्याख्या कहीं नहीं है

अब वह बात जो अधिकतर लेख नहीं बताएँगे। ऐसा कोई शास्त्र नहीं है जो कुट्टू, सिंघाड़ा, समक, राजगिरा और साबूदाना का नाम लेकर एक-एक करके बताता हो कि कौन-सी चीज़ क्यों चलेगी। शास्त्र इतना कहता है: अन्न छोड़ो। उसके बदले क्या लो, यह सूची वह नहीं देता। वह सूची परंपरा है — सदियों में समाज ने तय की, श्लोकों से नहीं, दादी-नानी से चली, और क्षेत्र-दर-क्षेत्र सचमुच अलग है।

यह जोड़ वनस्पति-विज्ञान की ओर देखने पर साफ़ दिखता है। कुट्टू अनाज नहीं; सिंघाड़ा भी नहीं, वह फल है; साबूदाना जड़ का स्टार्च है। पर समक तो मोटा अनाज है, सचमुच का धान्य, और उत्तर भारत में वही सबसे आम व्रत-आहार है। नियम "कोई अनाज नहीं" होता तो समक कभी न टिकता। वह टिकता है, क्योंकि नियम कभी वनस्पति-विज्ञान का था ही नहीं। यह सीमा रिवाज़ ने खींची है, और रिवाज़ ने जहाँ खींचनी थी वहीं खींची।

इसका व्यावहारिक अर्थ यह है: जब आपके घर की सूची पड़ोसी से अलग निकले — साबूदाने पर, मूँगफली पर, अदरक पर — तो शास्त्र के आधार पर कोई ग़लत नहीं है, क्योंकि सही-ग़लत तय करने वाला पाठ ही नहीं है। अपने घर की परंपरा निभाइए। सेंधा नमक पर हमने अलग से व्रत में साधारण नमक क्यों नहीं खाया जाता में लिखा है।

किसे छूट है

यहाँ परंपरा न चुप है, न कंजूस। धर्मशास्त्र असमर्थ की श्रेणी मानता है — जो कर पाने में सक्षम नहीं — और यह भी कि जो व्रत शरीर को क्षति पहुँचाए, वह अपना प्रयोजन नष्ट कर चुका। उपवास संकल्प का कर्म है, सहनशक्ति की परीक्षा नहीं।

• रोगी, और हर वह व्यक्ति जो नियमित दवा लेता है। व्रत के समय से मेल बिठाने के लिए दवा कभी बंद या आगे-पीछे न करें। मधुमेह और रक्तचाप में यह और भारी पड़ता है, जहाँ खुराक और भोजन बँधे होते हैं। कुछ भी बदलने से पहले चिकित्सक से पूछें।
• गर्भवती और स्तनपान कराने वाली स्त्रियाँ। परंपरा से छूट प्राप्त, और स्पष्ट रूप से।
• बच्चे। छोटे बच्चों से व्रत की अपेक्षा नहीं की जाती। बड़े बच्चे यदि साथ देना चाहें तो उन्हें सात्विक रूप दे दिया जाता है, या एक दिन।
• बुज़ुर्ग और दुर्बल। छूट है, और वह छूट बहस करने के लिए नहीं, बरतने के लिए है।
• यात्रा में रहने वाले। यात्रा को सदा से नियमों का स्थगन माना गया है, इस सीधे कारण से कि भोजन और समय आपके हाथ में नहीं रहते।

छूट का अर्थ बहिष्कार नहीं है। विकल्प ये हैं: फलाहार की जगह सात्विक रूप रखिए; नौ दिन के बजाय केवल अष्टमी का संकल्प लीजिए; पूजा, ज्योति और आरती यथावत रखिए और आहार के नियम छोड़ दीजिए; दान कीजिए; या घर के किसी सदस्य से अपनी ओर से व्रत रखवाइए, जो मान्य प्रथा है। इनमें से कोई छोटी नवरात्रि नहीं है।

अखंड ज्योति और नौ दिन के दूसरे नियम

अखंड ज्योति 11 अक्टूबर को घटस्थापना के समय जलाई जाती है और व्रत के समापन तक बिना बुझे जलती रहनी चाहिए। इसके नियम सबसे पहले व्यावहारिक हैं: घी या स्थिर तेल, रुई की ऐसी बाती जिसे बार-बार सँभालना न पड़े, हवा की सीध से हटकर जगह, और सबसे कम आँकी जाने वाली बात — नौ दिन घर खाली न छूटे, क्योंकि सँभालने वाला कोई चाहिए। इतना न निभ सके तो दोनों संध्याओं पर दीपक जला लीजिए। बुझ गई अखंड ज्योति उस दीपक से भारी पड़ती है जो जलाया ही न गया हो।

बाकी प्रचलित नियम: रसोई में प्याज़-लहसुन नहीं; घर में मांस, अंडा, मदिरा नहीं; ब्रह्मचर्य; बाल, नाख़ून और दाढ़ी न कटाना; पलंग के बजाय भूमि पर शयन; और घटस्थापना पर कलश के पास बोया गया जौ, जिसे नौ दिन सींचा जाता है। ये आचरण के नियम हैं, किसी गिने हुए श्लोक की आज्ञा नहीं, और इनकी कठोरता घर-घर बदलती है। पूरे नियम तीन दिन निभाने से बेहतर है कि उतने ही लीजिए जितने नौ दिन सचमुच निभा सकें।

पारण: व्रत कैसे खोला जाता है

नौ दिन का व्रत नवमी पूजन के बाद पूर्ण होता है, जो इस वर्ष अधिकांश घरों में सोमवार 19 अक्टूबर को है — कन्या पूजन और हवन के बाद, और पारण का भोजन मंगलवार 20 अक्टूबर को। जो केवल अष्टमी या केवल नवमी का व्रत रखते हैं, वे उसी दिन की पूजा के बाद खोलते हैं, पहले नहीं। व्रत घड़ी से नहीं खुलता; वह उस पूजा के पूरा होने से खुलता है जिसके लिए लिया गया था।

समय को लेकर एक ज़रूरी बात

इस लेख के सारे समय दिल्ली/भारतीय मानक समय के हैं, और सूर्योदय स्थानीय होता है — यह कोई छोटा सुधार नहीं है। 25 अगस्त 2026 को सूर्योदय गुवाहाटी में 05:01 पर हुआ और मुंबई में 06:22 पर, यानी एक ही तारीख़ पर 81 मिनट का अंतर। चूँकि व्रत का दिन सूर्योदय पर खड़ी तिथि से तय होता है, तड़के बदलने वाली तिथि दो शहरों को अलग दिन पर ला सकती है। पारण का समय तय करने से पहले अपने शहर का सूर्योदय हमारे दैनिक पंचांग पर देख लीजिए, और जहाँ स्थानीय पंचांग किसी राष्ट्रीय पंचांग से अलग कहे, वहाँ स्थानीय ही मानने योग्य है।