ओणम 2026: तिरुवोणम 26 अगस्त — अथम से 10 दिन का क्रम, पूक्कलम, ओणसाद्या और महाबलि कथा

2026-08-25

तिरुवोणम बुधवार 26 अगस्त 2026 को है; उत्रादम 25 और अविट्टम 27 अगस्त। अथम से तिरुवोणम तक दस दिनों की तारीख़वार तालिका, हर दिन बढ़ता पूक्कलम, पूरादम का ओणत्तप्पन, केले के पत्ते पर साद्या परोसने का क्रम और भागवत की महाबलि–वामन कथा।

तिरुवोणम बुधवार, 26 अगस्त 2026 को है — उस दिन सूर्योदय पर चंद्रमा श्रवण नक्षत्र में रहेगा, जिसे मलयालम में तिरुवोणम कहते हैं। ओणम की तारीख़ और महत्व पर हमारा अलग लेख है; यह लेख उससे आगे की बात करता है — अथम से तिरुवोणम तक के दस दिन 2026 में किस तारीख़ को पड़े, पूक्कलम रोज़ कैसे बढ़ता है, ओणसाद्या किस क्रम में परोसी जाती है, और केरल एक असुर-राजा के लौटने का उत्सव क्यों मनाता है।

ओणम के दस दिन 2026 में: अथम से तिरुवोणम तक

ओणम तिथि से नहीं, नक्षत्र से चलता है — हस्त (अथम) से श्रवण (तिरुवोणम) तक दस नक्षत्र, यही दस दिन। 2026 में सूर्योदय पर नक्षत्र इस प्रकार रहा (दिल्ली पंचांग; नक्षत्र बदलने का क्षण पूरे भारत में एक ही है, केवल सूर्योदय शहर-शहर अलग है):

एक बात साफ़ कर दें। हस्त रविवार 16 अगस्त की सुबह था और सोमवार 17 को चित्रा — इसलिए नक्षत्र-नियम से अथम 16 अगस्त को पड़ा, और स्वाति के 18 व 19 दोनों सुबह रहने से इस वर्ष अथम से तिरुवोणम तक ग्यारह कैलेंडर-दिन बने। तिरुवोणम से सीधे नौ दिन पीछे गिनने वाले कैलेंडर अथम 17 अगस्त लिखते हैं; अंतर केवल पहले दिन का है। केरल में सूर्योदय दिल्ली से कुछ देर बाद होता है, इसलिए 19–21 अगस्त जैसे दिनों में, जब नक्षत्र सूर्योदय के थोड़ी देर बाद बदलता है, मलयालम पंचांगम एक दिन का हेर-फेर दिखा सकता है; सीमांत स्थिति में अपना पंचांग देखें।

अथम से उत्रादम: पूक्कलम कैसे बढ़ता है

पूक्कलम आँगन में बिछाया गया फूलों का अल्पना है। रीति में अथम को एक ही घेरा बनता है, एक रंग का — पीले थुम्बा या गेंदे का; फिर हर दिन एक घेरा और एक रंग जुड़ता है — चित्तिरा को दो, चोदि को तीन — और तिरुवोणम तक आँगन भर का बहुरंगी पूक्कलम बन जाता है: थुम्बा, थेच्चि, चेम्बरत्ति (गुड़हल), मुक्कुट्टि। ईमानदारी से कहें तो 'किस दिन कितने घेरे' कोई शास्त्र-विधान नहीं, घर-घर की रीति है।

बीच के दिन तैयारी के हैं। चित्तिरा को घर की सफ़ाई; 2026 में इसी सोमवार 17 अगस्त को सूर्य सिंह राशि में आया — मलयालम कैलेंडर का चिंगम मास यहीं से शुरू होता है, जिसमें तिरुवोणम पड़ता है (सिंह संक्रांति का विवरण)। चोदि से ओणक्कोडि — हर सदस्य के नए वस्त्र — ख़रीदे जाते हैं; मूलम से मंदिरों में साद्या शुरू हो जाती है। पूरादम को मिट्टी के छोटे पिरामिड — ओणत्तप्पन या त्रिक्काकरा अप्पन, जो वामन-विष्णु के प्रतीक हैं — पूक्कलम के बीच रखे जाते हैं। नौवाँ दिन उत्रादम 'पहला ओणम' है: उत्राडप्पाचिल यानी अंतिम घड़ी की ख़रीद का दिन, और वह शाम जब महाबलि की यात्रा आरंभ मानी जाती है।

तिरुवोणम 26 अगस्त 2026: दिन का पंचांग और क्रम

बुधवार 26 अगस्त को दिल्ली में सूर्योदय 05:57, सूर्यास्त 18:48। तिथि: श्रावण शुक्ल त्रयोदशी सुबह 07:58 तक, फिर चतुर्दशी। योग सौभाग्य। राहुकाल 12:22–13:59। चंद्रोदय 17:50। श्रवण नक्षत्र 25 अगस्त की रात लग जाता है, 26 को सूर्योदय से पूरे दिन रहता है और 26–27 की मध्यरात्रि के आसपास छूटता है — सटीक मिनट अपने शहर के पंचांग में देखें; सूर्योदय नगर-नगर अलग होता है।

दिन का क्रम सीधा है: भोर में स्नान, ओणक्कोडि धारण, सबसे बड़ा पूक्कलम, ओणत्तप्पन पर फूल और दीप, फिर दोपहर में ओणसाद्या — यह दोपहर का भोजन है, रात का नहीं। उसके बाद ओणक्कलिकल — आँगन के खेल; नौका-दौड़ और पुलिकली अगले दिनों में।

ओणसाद्या: केले के पत्ते पर परोसने का क्रम

साद्या में प्रायः 24 से 28 व्यंजन होते हैं, सब शाकाहारी, प्याज़-लहसुन सामान्यतः नहीं। पत्ता पतले सिरे को बाईं ओर रखकर बिछता है और क्रम लगभग तय है (मध्य केरल की रीति):

1. नमक — सबसे पहले, बाएँ कोने में।
2. ऊपर बाईं ओर: उप्पेरी (केले के चिप्स), शर्करा वरट्टि (गुड़-लिपटे चिप्स), पप्पडम, छोटा केला।
3. उसके नीचे अचार: इंजी-पुली (अदरक-इमली-गुड़), नींबू और आम का अचार।
4. ऊपर की पंक्ति में बाएँ से दाएँ: किचड़ी, पचड़ी, थोरन, ओलन (पेठा-लोबिया नारियल-दूध में), कालन (कच्चा केला गाढ़े दही में), अवियल, एरिशेरी, कूट्टु करी।
5. चावल बीच-नीचे; उस पर परिप्पु (मूँग दाल) और घी — यहीं से भोजन शुरू।
6. सांबार, फिर रसम, फिर पुलिशेरी या मोरु-करी।
7. पायसम — प्रायः दो: पालडा पायसम और अडा या परिप्पु प्रधमन।
8. अंत में फिर चावल, मोरु (छाछ) के साथ — पेट हल्का करने के लिए।

भोजन के बाद पत्ता अपनी ओर मोड़ना संतोष का संकेत माना जाता है। यह शिष्टाचार है, शास्त्र नहीं।

महाबलि और वामन: कथा जैसी भागवत में है

कथा श्रीमद्भागवत के आठवें स्कंध (अध्याय 15–23) में है। प्रह्लाद के पौत्र बलि ने स्वर्ग जीतकर इंद्र-पद ले लिया था। विष्णु अदिति के पुत्र वामन बनकर प्रकट हुए — द्वादशी को, श्रवण नक्षत्र में, अभिजित मुहूर्त में; परंपरा इसे भाद्रपद शुक्ल द्वादशी, वामन जयंती, मानती है। इसी से ओणम का नक्षत्र श्रवण है। नर्मदा तट पर बलि के यज्ञ में वामन ने तीन पग भूमि माँगी। शुक्राचार्य ने रोका, पर बलि ने कहा कि वचन से फिरना सबसे बड़ा पाप है, और संकल्प का जल छोड़ दिया। वामन त्रिविक्रम हुए: एक पग में पृथ्वी, दूसरे में स्वर्ग; तीसरे के लिए बलि ने सिर आगे कर दिया। भागवत में बलि पाताल नहीं, सुतल लोक भेजे जाते हैं — और विष्णु स्वयं उनके द्वार पर रहने का वचन देते हैं, तथा आगामी मन्वंतर में इंद्र-पद का आशीर्वाद भी। यानी पाठ में बलि दंडित नहीं, समर्पण से ऊपर उठाए गए भक्त हैं।

केरल एक असुर-राजा को क्यों मनाता है?

भागवत केरल का नाम नहीं लेता — यह साफ़ कह देना चाहिए। 'महाबलि केरल के राजा थे और तिरुवोणम को प्रजा से मिलने लौटते हैं' — यह लोक-स्मृति है, शास्त्र-वचन नहीं। पर स्मृति गहरी है: मलयालम लोकगीत मावेली के राज्य का चित्र देता है, जहाँ सब बराबर थे, न चोरी, न छल, न झूठा माप। ओणम उसी स्वर्ण-युग की वार्षिक याद है — घर सजता है, सबसे अच्छा भोजन बनता है, कि राजा देखें कि प्रजा सुखी है।

दिलचस्प यह है कि केरल दोनों पक्षों को साथ रखता है। पूक्कलम के बीच का ओणत्तप्पन वामन है, और कोच्चि के पास त्रिक्काकरा का वामन-मंदिर ओणम का मूल केंद्र माना जाता है। जिस दिन बलि का स्वागत है, उसी दिन वामन की पूजा है — देव बनाम असुर नहीं, त्याग करने वाले और त्याग स्वीकारने वाले दोनों का सम्मान। और 'चिंगम का ही श्रवण क्यों' — इसका कारण शास्त्र नहीं देता; यह ऋतु और प्रदेश की परंपरा है, मानसून के बाद फ़सल का समय।

अविट्टम और चतयम: तीसरा-चौथा ओणम

गुरुवार 27 अगस्त 2026 को धनिष्ठा — अविट्टम, तीसरा ओणम; कई घरों में इस दिन ओणत्तप्पन जल में विसर्जित कर पूक्कलम समेट लिया जाता है। शुक्रवार 28 अगस्त को शतभिषा — चतयम, चौथा ओणम; त्रिशूर की पुलिकली इसी दिन होती है। 2026 में यही शुक्रवार श्रावण पूर्णिमा यानी रक्षाबंधन भी है।

सार

• तिरुवोणम: बुधवार 26 अगस्त 2026, सूर्योदय पर श्रवण नक्षत्र; उत्रादम 25, अविट्टम 27, चतयम 28 अगस्त।
• अथम नक्षत्र-नियम से 16 अगस्त (हस्त); नौ-दिन-पीछे गिनने वाले कैलेंडर 17 लिखते हैं — इस वर्ष स्वाति दो सुबह रही।
• पूक्कलम रोज़ एक घेरा बढ़ता है; साद्या दोपहर में, नमक से शुरू, छाछ-चावल पर समाप्त; भागवत 8.15–23 में बलि सुतल में हैं, विष्णु स्वयं द्वार पर।

क्षेत्र-परंपरा के अनुसार रीति और तिथि-गणना में अंतर संभव है; सीमांत स्थिति में अपना स्थानीय पंचांग देखें।